超假掰的五不彈、六忌、七不彈、八絕、十四宜彈、十四不宜彈

明人小品最喜歡排比，古琴有六忌、七不彈、八絕，這出自 警世通言 （馮夢龍，明天啟四年，1624年）第一卷 俞伯牙摔琴謝知音，我把他條列化比較清楚：

.............樵夫道：“......（這邊馮夢龍抄寫了一大段推廣普及古琴教育的相關知識，用心良苦阿！）此琴有六忌，七不彈，八絕。

何為六忌？
一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。

何為七不彈？
聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。

何為八絕？總之，
清奇幽雅，悲壯悠長。

此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿听而不啼。乃雅樂之好處也。” .........


明代的《文會堂琴譜》（ 胡文煥編 明萬曆二十四年，1596年）有

十四宜彈：遇知音，逢可人，對道士，處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空穀，游水湄，居舟中，息林下，值二氣清朗，當清風明月。

十四不宜彈：風雷陰雨，日月交蝕，在法司中，在市塵中，對夷狄人，對村俗子，對商賈客，對娼妓女，飲酒醉後，夜事淫後，毀形異服，腋氣燥嗅，鼓動喧嚷，不盥手漱口。

五不彈：疾風甚雨不彈，塵中不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。

在網路上看到一段被抄來抄去的文句，不知來源為何，我想這代表了很多人的想法：
"許多人在彈琴之前都要焚香默坐一會兒，思想清淨了才開始彈奏。這樣的音樂才能聲達天地，感動神人。"，這其實只是要靜下心來而已，每次都要把天、地、神扯進來。

這些忌諱大多都看起來超假掰，但是根據我自己的經驗，有幾條是例外，還真的是很適合的描述，例如：

六忌（大寒，大暑，大風，大雨，迅雷，大雪）、風雷陰雨、疾風甚雨不彈：這是真實經驗，屬於自然地吵雜環境，窗外狂風暴雨兼打雷，都吹進房間了，我自己的琴聲都聽不到了，真的是彈不下去。

大暑還有一個問題就是手會出汗，吟猱綽注會發澀，手會磨到不舒服，彈不下去。

鼓動喧嚷：屬於人為地吵雜環境，我自己的琴聲都聽不到了，也是彈不下去。

塵中不彈、腋氣燥嗅：灰塵也好，化工廠空氣污染也好，真的是彈不下去。

對俗子不彈：這跟在課堂上課一樣，對牛彈琴。你在彈琴抒懷，底下在滑手機、織毛衣，也是彈不下去，這時候只剩廣陵散可以彈了。