書上有各種說法,大至就是在岳山向一徽之間的某處,如 1/2,3/5,四指幅等等,其實初學者自己要試試看用同一指法在各絃從岳山彈到7徽,你就知道各絃各徽位的鬆緊、軟硬、費力程度、音色差異,向右則硬緊剛亮,向左則軟鬆柔悶,每張琴也都不一樣。
初學彈就照書上的位置,乖乖的習慣一個固定位置。等到曲子也都熟練了,左右手也都自然習慣了,然後覺得這一首曲子這樣子彈開始無聊了,不要急著學下一首,先試試改變落絃位置,看看能不能更符合你的情緒表達,或是改變你對這首曲子原來的感覺。
例如流水的第一段泛音,我後來喜歡落指在一二徽之間,一來這會使得我的新琴聲音比較像"古"琴,有"老聲",二來我的琴的聲音會有一種在石灰岩洞裡聽滴水聲的感覺。但是第二段重複高八度的泛音,就回到原來的一徽之右的位置,取其清亮也。
2019年4月1日 星期一
2019年1月30日 星期三
關於內家與外家這件事2之--大家都想當內家拳
比較:"少林以拳勇名天下,然主於搏人,人亦得以乘之。有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即仆,故別少林為外家":
所以外家是偏向主動進擊,搶先手,而內家偏向以靜制動,所以外觀上是不主動搶攻的,屬於後發先制(不是後發先至),還要應手即仆,又是要摔人。
如果把以上幾項戰鬥特色之中,所謂"少林拳"也差不多可以辦到的扣掉,還剩下什麼?可以扣除的有:
打趴幾十個,但是體力要夠好;
會奪刀,但是比較不會看到自己丟掉刀;
大家都宣稱有點穴,雖然現代人都沒看過;
摔跌技法大家多少都有;
少林的可炫之技可多了。
剩下什麼:
外觀上是不主動搶攻
打人輕鬆
動作外形很小或很普通,一點都不炫
控制敵人一路到末梢的手指或是腳底(所以會摔倒、掉刀)
喜歡摔人
一瞬間就結束
最後還有一個很可疑的點穴或是打穴。
以上是"張三峰"那一派的的內家拳定義與特色,後來只要局部符合這些特色的都會被稱為內家拳,像是太極拳、形意拳、八卦掌是民初北方大師共認(不是公認,因為不是政府或相關機關認定的 [雖然公認也是有很大的問題])的三大內家拳流派,後來通臂拳說他們也是,後來福建與台灣的鶴拳說他們也是(或是王薌齋說他們是),後來有人在四明恢復了"內家拳"這個門派拳種(注意:不是直接傳承,也不是復原或是找回來,而是根據"拳譜、拳書"重新創造),後來有練氣功的少林拳說他們也是,後來八極拳說他們是由外練到內,所以他們也是內家拳,後來有人說合氣道也是,後來有人說柔術也是,後來公園裡面練氣功也是.....
所以這是怎麼一回事?
小結論: 大家都想當內家拳!
x
2018年12月26日 星期三
關於內家與外家這件事1
我們先來看看維基怎說的:
"「內家拳」一詞最早出現於黃宗羲作於康熙八年(1669年)的《南雷文案》一書中《王征南墓誌銘》"
這也是大多數的書裡面提到內家拳時採用的第一個定義以及歷史淵源。
王征南墓誌銘裡面的描述:
定義:"有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即仆"
起源:"蓋起於宋之張三峰。"所以有人說不是明朝的張三豐,所以不是太極拳。
戰鬥特色:"征南遂逸出。數十人追之。皆殕地[註:跌倒],匍匐不能起......":
能一路邊跑邊打趴幾十個人,最基本至少要自己不會累垮,而且還要敵人爬不起來才可以,但是敵人並沒有死。
"營兵拔刀擬之。征南手格,而營兵自擲仆地,鏗然刀墮,如是者數人..........":
要能空手入白刃,而且對手看起來是自己倒地,然後刀就掉到地上。
"凡搏人者,皆以其穴。死穴,暈穴,啞穴,一切如銅人圖法。有惡少侮之者,為征南所擊。其人數日不溺,踵門謝過,始得如故.............":
還要會點穴,而且是中醫銅人的穴道,不是打筋或是擒拿拆卸關節。
"...征南不得已而應。教師被跌,請復之,再跌,而流血被面......":
試手常讓對手跌扑,而且要跌得滿臉滿頭血,所以是讓對手腦袋著地或是擦地的打法。
"余嘗與之入天童,僧山燄有膂力,四五人不能掣其手,稍近征南,則蹶然負痛............":
稍微碰到就喊痛,這如果先排除氣功,似乎在接觸之際旋轉輕磕一下,可以辦到。不知道這個"稍近"是指稍一碰觸還是指實際的施技。依照這個故事的場景,是四五個人都抓不住和尚的手臂,可以想像和尚兩臂各吊起二個人的搞笑樣子,或是比腕力的場景。主角一出場一抓住他的手或是小臂一接觸,和尚就痛得唉唉叫,擒拿或是牽引可以辦到。
"征南曰:「今人以內家無可炫耀。於是以外家攙入之,此學行當衰矣!」":
可炫耀之技是哪些?在那個時代,套路門派大約是在明末清初大量形成,所以內家如果有套路好歹也可以炫耀,所以應該是沒有套路。
要沒有炫技,以目前在台灣武術表演裡面能看到的炫技有高腿、飛腿、劈腿、拉筋、折腰、騰空、跳躍、劈磚破木、硬氣功(槍刺喉、釘床、耳吊重物)、指力、快速、套路、對練等等,總之就是一些"硬"、"快"等特技,這些都沒有。
而且一旦參入,內家就毀了。
"「內家拳」一詞最早出現於黃宗羲作於康熙八年(1669年)的《南雷文案》一書中《王征南墓誌銘》"
這也是大多數的書裡面提到內家拳時採用的第一個定義以及歷史淵源。
王征南墓誌銘裡面的描述:
定義:"有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即仆"
起源:"蓋起於宋之張三峰。"所以有人說不是明朝的張三豐,所以不是太極拳。
戰鬥特色:"征南遂逸出。數十人追之。皆殕地[註:跌倒],匍匐不能起......":
能一路邊跑邊打趴幾十個人,最基本至少要自己不會累垮,而且還要敵人爬不起來才可以,但是敵人並沒有死。
"營兵拔刀擬之。征南手格,而營兵自擲仆地,鏗然刀墮,如是者數人..........":
要能空手入白刃,而且對手看起來是自己倒地,然後刀就掉到地上。
"凡搏人者,皆以其穴。死穴,暈穴,啞穴,一切如銅人圖法。有惡少侮之者,為征南所擊。其人數日不溺,踵門謝過,始得如故.............":
還要會點穴,而且是中醫銅人的穴道,不是打筋或是擒拿拆卸關節。
"...征南不得已而應。教師被跌,請復之,再跌,而流血被面......":
試手常讓對手跌扑,而且要跌得滿臉滿頭血,所以是讓對手腦袋著地或是擦地的打法。
"余嘗與之入天童,僧山燄有膂力,四五人不能掣其手,稍近征南,則蹶然負痛............":
稍微碰到就喊痛,這如果先排除氣功,似乎在接觸之際旋轉輕磕一下,可以辦到。不知道這個"稍近"是指稍一碰觸還是指實際的施技。依照這個故事的場景,是四五個人都抓不住和尚的手臂,可以想像和尚兩臂各吊起二個人的搞笑樣子,或是比腕力的場景。主角一出場一抓住他的手或是小臂一接觸,和尚就痛得唉唉叫,擒拿或是牽引可以辦到。
"征南曰:「今人以內家無可炫耀。於是以外家攙入之,此學行當衰矣!」":
可炫耀之技是哪些?在那個時代,套路門派大約是在明末清初大量形成,所以內家如果有套路好歹也可以炫耀,所以應該是沒有套路。
要沒有炫技,以目前在台灣武術表演裡面能看到的炫技有高腿、飛腿、劈腿、拉筋、折腰、騰空、跳躍、劈磚破木、硬氣功(槍刺喉、釘床、耳吊重物)、指力、快速、套路、對練等等,總之就是一些"硬"、"快"等特技,這些都沒有。
而且一旦參入,內家就毀了。
2018年11月26日 星期一
調音小技巧
推蠅頭結
有時候琴弦太澀了,不會立刻反應琴軫的轉動,可以向左或是向右推動蠅頭結,或是輕推琴軫,都可以改變音高。但是要注意可能推過頭,造成彈一彈音準逐漸跑掉。
壓琴絃
剛調好音,可以壓一壓琴弦靠近岳山的部份,就是平常落指的部份,讓琴弦受點壓力,模擬比較強力撥絃時琴弦的受力,會不會使音準跑掉,這樣可以讓調音穩定,免得彈著彈著就走音了。但是要小心,如果琴絃比較舊了,可能會因為下壓力道過大而斷掉,尤其是六、七絃,我都遇過壓斷絃的情況,只好假裝很高興可以多練習上絃技巧。
用泛音調低音絃
有時候調音器會感應不到低音的一二絃的音高,可能是調音器的設計問題吧?除了把夾子夾在岳山幫忙感應音高之外,還可以使用泛音來調音,這會比夾子簡單一點。
有時候琴弦太澀了,不會立刻反應琴軫的轉動,可以向左或是向右推動蠅頭結,或是輕推琴軫,都可以改變音高。但是要注意可能推過頭,造成彈一彈音準逐漸跑掉。
壓琴絃
剛調好音,可以壓一壓琴弦靠近岳山的部份,就是平常落指的部份,讓琴弦受點壓力,模擬比較強力撥絃時琴弦的受力,會不會使音準跑掉,這樣可以讓調音穩定,免得彈著彈著就走音了。但是要小心,如果琴絃比較舊了,可能會因為下壓力道過大而斷掉,尤其是六、七絃,我都遇過壓斷絃的情況,只好假裝很高興可以多練習上絃技巧。
用泛音調低音絃
有時候調音器會感應不到低音的一二絃的音高,可能是調音器的設計問題吧?除了把夾子夾在岳山幫忙感應音高之外,還可以使用泛音來調音,這會比夾子簡單一點。
2018年11月5日 星期一
關於蹲馬步這件事
這裡我提供一些我個人學武經驗給同好參考,我大致上是先學南少林,再學北派系統的多種內外家拳術,再專學宗岳太極,這邊我只就外型看得見的這三類拳的馬步外型說說就好,看不見的東西連錄影都看不出來了,就別說了。
一般來說學一種中國武術不管是操得很累的或是養生的,不管是要求練拳架之前要先蹲個三十分鐘馬步,還是直接輕鬆練拳架,都會遇到被糾正馬步樁的情形,太高、太低、太寬、太窄、太翹、太縮、太挺、太折、太分、太扣、太直、太彎、太俯、太仰……,我的馬步就從南少林其中一派的自然樁(接近一般所見的太極樁),改到另一派的四平大馬,再改到長拳的塌腰,再回到太極拳的太極樁,最後現在是宗岳門的…..呃……沒有馬步這種樁(下次再來仔細談談這個)。
每次改學一類不同拳術就得換一次馬步,每次學新門派的前個月都是一種痛苦的折磨,明明想來個舒緩自然收尾閭的太極樁,可是偏偏練過長拳的小屁屁都會有些翹翹的,我看那些也學過長拳的同學也是這樣,後來無法接受這樣子改變的同學就都離開了(這裡面也包括無法接受不同拳理、不同訓練模式或是不同團體氣氛的因素),這不涉及到哪一種拳理的對錯,也不涉及到個人喜好的對錯,也許他們繼續專心練習原來的武術而達到更高的成就也不一定,但是很單純地,他們就失去深入一門不同武術的機會。我大概比較死死心眼吧,幾次換樁步的痛苦都熬過來了,而繼續練下去,姑且不論我的功夫如何,至少我開了眼界,看到每一類功夫的獨特之處。
學武之人,對於自己所學多半都會極為自傲、不服輸的,這是學武之人可愛之處,沒有這種心怎麼可能“潦“下去好好練呢?但是這也是學武之人可憐之處,也是與現代社會格格不入之處,常常太閉關自守、不肯接觸不同觀念,只要有些拳理不同心裡的刺馬上就豎立起來了,即使不會傷人也不利己。
所以給學過任何一種武術的人的一點小建議,如果你所學正是你所要的,而且樂在其中,那恭喜你!如果你現在所學似乎有所不足,又沒辦法從現在的老師那裡得到解答,甚至你根本是看書學的(危險危險!),何彷暫時放棄這種盲目摸索、等待頓悟的學習方式,徹底放下已有的一切,到處看看是否有解答呢?
2018年10月17日 星期三
旁觀武術教學的心態
現在我們很容易可以在網路上看到各家各派的教學示範影片,尤其是招式、動作的用法,而過去我們也可以在公園旁觀武術師父教學生的示範。有的時候會發現在影片下方會有一些奇怪的留言,其中又以對傳統武術的誤解最奇特,例如:示範招式用法時說:我打人就是一拳過去哪有這麼麻煩、花拳繡腿、直線直拳最快;示範太極拳的時候會說:出拳一瞬間,哪有時間讓你走黏;拿個沙袋示範出拳的時候又說:對手又不是沙袋會呆呆站在那裡給你打...等等令人無言的回覆;最常見的是說:天下武功唯硬不破 唯快不破。
有關沙袋的回覆最令人氣結,幾乎所有的東洋西方武術都有打沙袋或是類似的目標物進行各種練習,包括打擊、鉤絆、擒抱等,也沒看過有人質疑拳擊打不會動的死沙袋,為什麼就傳統武術以沙袋示範會被嫌棄。留言背後的心態很奇怪。
教學示範是要教某一種技法,是單純化的理想狀態,要突顯某一種狀況下的某一個技術,這樣才教得清楚、學得清楚。
就像國中解物理題目,常常都是在無摩擦力的狀況下如何如何;很多國中小的數學原理用微積分就可以解,但是國中生就是還不會微積分阿;就像大學生在學微積分計算一條假設中的橋的質心、體積等數值,就沒必要在旁邊說真的橋又不是長得這樣子。
所以善巧者看示範的時候看到了示範的技術裡面的技法,如果是他缺少的而且不違背他的武術基礎的,就學起來用。如果是不同的就比較其異同優劣等等,不能拿來用的就當作知識記下來,也許那一天會遇到。
此外,張飛不能打岳飛,柔道和空手道也沒有共同的規則和語言,我們沒看過練拳擊的人跑到柔道館說街頭鬥毆可沒有地墊,卻常看到有人跑到傳統武術場子說直拳才是王道。
單一技術、組合技術、招式、套路、練功、對練、對打、擂台、街鬥、打仗需要的技術都不會完全相同,訓練的目的也不同,別搞錯場合和目的了。
2018年10月4日 星期四
古琴保養:調音調不動或是固定不住
1.調不太動
古琴彈久了,調音時轉不太動,可能是琴軫變緊,可以就近拿一些油(例如廚房裡的炒菜油,一些松杉檜木的精油就更適合,有香氣),沾一點點(強調一點點就好)塗在琴軫基部,油會慢慢滲進去,急的話就把琴軫大幅度的轉鬆轉緊幾次就可以了。
有時是因為岳山部份太澀,例如琴軫轉緊一圈了琴弦才突然滑動,音高又太高了,總之就是沒辦法隨心所欲的調音。可以鬆開琴弦,拿蠟燭在接觸琴弦的岳山部份塗一塗,就會變滑。
2.琴絃固定不住
有時新琴可能調絃的時候,琴弦不容易固定住,容易滑動變鬆走音,除了新絃張力還沒穩定這個原因之外,可以試著拿松香(胡琴用的那塊)把岳山接觸琴絃的地方塗一塗,或是琴軫接觸琴身的面塗一塗,就會變澀不容易滑動。
油和臘和松香都是一點點就好。
古琴彈久了,調音時轉不太動,可能是琴軫變緊,可以就近拿一些油(例如廚房裡的炒菜油,一些松杉檜木的精油就更適合,有香氣),沾一點點(強調一點點就好)塗在琴軫基部,油會慢慢滲進去,急的話就把琴軫大幅度的轉鬆轉緊幾次就可以了。
有時是因為岳山部份太澀,例如琴軫轉緊一圈了琴弦才突然滑動,音高又太高了,總之就是沒辦法隨心所欲的調音。可以鬆開琴弦,拿蠟燭在接觸琴弦的岳山部份塗一塗,就會變滑。
2.琴絃固定不住
有時新琴可能調絃的時候,琴弦不容易固定住,容易滑動變鬆走音,除了新絃張力還沒穩定這個原因之外,可以試著拿松香(胡琴用的那塊)把岳山接觸琴絃的地方塗一塗,或是琴軫接觸琴身的面塗一塗,就會變澀不容易滑動。
油和臘和松香都是一點點就好。
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